Lengua española y redacción

Un ensayo literario es la forma más libre en que el escritor transmite sus pensamientos. El adjetivo «literario» implica que se concede especial importancia a lo bello del estilo en que se expresa el ensayista al transmitir sus pensamientos.

El célebre escritor Alfonso Reyes definió al ensayo en los siguientes términos: «centauro de los géneros”, donde, “hay de todo y cabe todo, propio hijo caprichoso de una cultura que no puede ya responder al orbe circular y cerrado de los antiguos, sino a la curva abierta, al proceso en marcha, al etcétera”.

Para saber más, se recomienda la lectura sobre la estructura de los ensayos literarios.

Estas son las principales características del ensayo literario.

• La redacción implica el uso de un vocabulario complejo: No necesariamente significa que el autor se esfuerza por utilizar un lenguaje enrevesado y por tanto difícil de entender para un gran público. Sin embargo, la utilización de un vocabulario rico y variado puede ayudar a clarificar mejor las ideas que se desean plasmar en los argumentos.

Ejemplo:

Individualmente considerada, la mediocridad podrá definirse como una ausencia de características personales que permitan distinguir al individuo en su sociedad. Ésta ofrece a todos un mismo fardo de rutinas, prejuicios y domesticidades; basta reunir cien hombres para que ellos coincidan en lo impersonal: «Juntad mil genios en un Concilio y tendréis el alma de un mediocre». Esas palabras denuncian lo que en cada hombre no pertenece a él mismo y que, al sumarse muchos, se revela por el bajo nivel de las opiniones colectivas.

Fragmento de El hombre mediocre, de José Ingenieros.

• Como todo ensayo, está sostenido en argumentos claros y coherentes

Los argumentos constituyen los pilares del ensayo. Es la herramienta con la que el autor cuenta para construir su propia visión de un tema.

• Se tiene especial atención a la parte estilística. La finalidad no es únicamente expresar un pensamiento, sino la manera de hacerlo.

• La extensión variable. La cantidad de páginas de ensayo depende de su autor. En el ámbito escolar es común que los alumnos elaboren breves ensayos de una o dos páginas.
• Libertad. El ensayo es el género más libre en los escritos de no ficción- No está ceñido a una estructura de redacción. Si bien depende del ensayista, por ejemplo, incluir o no referencias bibliográficas, no es algo a lo que está obligado. El ensayo es un escrito personal ante todo.

Ensayo literario, ensayo académico, ensayo científico, ensayo filosófico.

El término ensayo puede ser confuso en ocasiones ya que, con frecuencia, lo hemos empleado seguido de algún adjetivo.

Sin embargo, hay que recordar que el ensayo es un único género, personal y argumentativo.

Los adjetivos como explicativo, académico, o literario, sirven más bien para dar una idea del contexto o del tono que un determinado ensayista tratará en su obra.

La expresión, por ejemplo, de ensayo académico, claramente hace alusión a que trata de un trabajo propio del aula, sea en la secundaria o a nivel universitario.

Ejemplo de ensayo literario

Ensayo de Rafael Barret, «El azar»

El azar llenaba el espacio infinito y la eternidad del pasado cuando el hombre apareció: un punto, punto de fuego que no se apagó nunca, ojo que nunca pudo ser cegado. Allí concluía la libertad sin forma del caos, y empezaba la extraña libertad del hombre. Y el hombre construyó su nido; sobre el ojo, la frente; el punto fue una llama minúscula que ardía en medio de lo inmenso; imperceptiblemente retrocedió el azar. Y el nido se ensanchó, y el azar siguió retrocediendo.

La llama vacilante y central iluminaba débilmente masas oscuras, que galopaban en el vacío, siempre enormes y diferentes, monstruos, que caían al precipicio inacabable. La llama persistía. El hombre prolongaba a lo desconocido la constancia de su genio y la identidad de su especie. Semejante a sí mismo, crecía. Lo inerte temblaba a su voz, y se alzaba hacia él. Los delirios desbocados y negros se inclinaban y torcían y deseaban girar en torno de él. En verdad, era el centro. Las rocas se juntaron para abrigarle; las simientes por su mano lanzadas, fructificaron, sus ideas buscaron lo invisible, y los moles sin medida se estremecían en su carrera al cortar los hilos de luz tendidos por el hombre.

Y los pies del hombre hicieron redonda a la tierra, y su mente organizó el firmamento. Los astros obedecieron a la geometría. Los siglos innumerables agitaron sus limpios, y ordenaron sus osamentas en los archivos del globo. El deseo del hombre engendró por fin cosas futuras, y el azar huyó detrás de las estrellas.

Y al huir dejó rastros entre nosotros, brumas, pozos, filamentos siniestros, estelas amenazadoras, errantes vientos, tempestades, catástrofes inesperadas, rápidas traiciones como zarpazos de tigre, la vida, donde hay tanta incertidumbre, y la muerte, donde hay más incertidumbre aún. Pero la muerte misma, que detiene a cada hombre sin detener a la humanidad, no es completamente inaccesible; la hacemos esperar, impacientarse; se la llama; se la violenta, se la mira de frente. El azar que resta no es puro azar; está amasado con nuestro espíritu triunfante. Y siempre queda, para toda conciencia y dentro de sí propia, el refugio supremo, la cima donde nada alcanza, y donde el hombre se siente invulnerable.

Y así como el hombre tiene la virtud vital de perseguir y pulverizar y disolver y aniquilar, el azar que todavía subsiste, y que por numeroso y formidable que parezca no es más que un residuo, tiene también el poder suicida de hacerlo tomar entero y de un golpe, de condensarlo dos veces tenebroso, entre los dedos trémulos del jugador. Basta un gesto para cavar un microscópico Maelstrom capaz de tragarse familias y pueblos. Basta un instante de locura o de cobardía para abrir a nuestro lado un estrecho abismo sin fondo, y para que el universo agujereado pierda su sangre luminosa, y se hunda en la absoluta noche. Baraja, ruleta, trivialidades que encierran el enigma devorador, y ante las cuales el hombre se anula más eficazmente que muriendo, porque la muerte no es azar sino a medias. El que logró señalar su rumbo fantástico a los cometas, se convierte en un espectro inútil, en un testigo idiota y mudo, en la nada. Sobre él, cae el infortunio y el desamparo fundamentales. Así los jugadores se entregan al fatal Océano cuyas orillas han suprimido, y no tienen otro recurso que sortearse para comerse entre sí. En cuanto nuestra razón se retira, el azar avanza, empujado por la presión de los lejanos y colosales depósitos.

Pero entra el tahúr, y se sienta a la mesa de juego, entre los fantasmas esclavos. Valido de la trampa sutil, corrige y guía a la estúpida casualidad. Es el piloto. Ante él huye de nuevo el azar detrás de las estrellas. Ante él la luz renace. En él la humanidad soberana reaparece.

Jorge Luis Borges es considerado uno de los célebres escritores que dio latinoamérica y considerados uno de los eruditos más destacados del siglo pasado.

A continuación, se copian:

Observación: Por razones de derechos de autor, no se puede incluir ninguna obra del escritor en forma íntegra.

Ensayo: Acerca de mis cuentos.

Borges entabla en su peculiar una especie de dialogo con el lector. Introduce el te

Acaban de informarme que voy a hablar sobre mis cuentos. Ustedes quizás los conozcan mejor que yo, ya que yo los he escrito una vez y he tratado de olvidarlos, para no desanimarme he pasado a otros; en cambio tal vez alguno de ustedes haya leído algún cuento mío, digamos, un par de veces, cosa que no me ha ocurrido a mí. Pero creo que podemos hablar sobre mis cuentos, si les parece que merecen atención. Voy a tratar de recordar alguno y luego me gustaría conversar con ustedes que, posiblemente, o sin posiblemente, sin adverbio, pueden enseñarme muchas cosas, ya que yo no creo, contrariamente a la teoría de Edgar Allan Poe, que el arte, la operación de escribir, sea una operación intelectual. Yo creo que es mejor que el escritor intervenga lo menos posible en su obra. Esto puede parecer asombroso; sin embargo, no lo es, en todo caso se trata curiosamente de la doctrina clásica.

Ensayo: Historia de la eternidad

Si los destinos de Edgar Allan Poe, de los vikings, de Judas Iscariote y de mi lector secretamente son el mismo destino —el único destino posible—, la historia universal es la de un solo hombre. En rigor, Marco Aurelio no nos impone esta simplificación enigmática. (Yo imaginé hace tiempo un cuento fantástico, a la manera de León Bloy: un teólogo consagra toda su vida a confutar a un heresiarca; lo vence en intrincadas polémicas, lo denuncia, lo hace quemar; en el Cielo descubre que para Dios el heresiarca y él forman una sola persona.) Marco Aurelio afirma la analogía, no la identidad, de los muchos destinos individuales. Afirma que cualquier lapso —un siglo, un año, una sola noche, tal vez el inasible presente— contiene íntegramente la historia.

Ensayo: El tamaño de mi esperanza.

Dos presencias de Dios, dos realidades de tan segura eficacia reverencial que la sola enunciación de sus nombres basta para ensanchar cualquier verso y nos levanta el corazón con júbilo entrañable y arisco, son el arrabal y la pampa. Ambos ya tienen su leyenda y quisiera escribirlos con dos mayúsculas para señalar mejor su carácter de cosas arquetípicas, de cosas no sujetas a las contingencias del tiempo. Sin embargo, acaso les quede grande aquello de Dios y me convenga más definirlas con la palabra tótem, en su acepción generalizada de cosas que son consustanciales de una raza o de un individuo. (Tótem es palabra algorquina: los investigadores ingleses la difundieron y figura en obras de Spengler y de F. Graebner que hizo traducir Ortega y Gasset en su alemanización del pensar hispánico).

Pampa. ¿Quién dio con la palabra pampa, con esa palabra infinita que es como un sonido y su eco? Sé nomás que es de origen quechua, que su equivalencia primitiva es la de la llanura y que parece silabeada por el pampero. El coronel Hilario Ascasubi, en sus anotaciones a Los mellizos de la flor, escribe que lo que el gauchaje entiende por pampa es el territorio desierto que está del otro lado de las fronteras y que las tribus de indios recorren. Ya entonces, la palabra pampa era palabra de lejanía

Un buen argumento es claro, coherente y fácil de entender.
¿Por qué es importante saber argumentar?
Saber elaborar un argumento sólido es el resultado de un correcto análisis sobre un tema en concreto.
Por tanto, se puede afirmar que el aprendizaje del proceso de la argumentación ayuda a organizar nuestras ideas, a darle una forma entendible y convincente para otras personas.
A continuación, un resumen de los cinco puntos más importantes de un buen argumento.
1. Es racional y lógico. Un argumento es el resultado de un proceso de razonamiento.
Argumentar es un proceso sistemático. Es decir, deben existir unas razones que justifiquen lo que el ensayista desea expresar. Y la forma en que lo comunica, debe ser coherente y seguir cierto orden. Argumentar no es lo mismo que opinar.
2. Estilo propio. Exponer las razones es el primer paso. Luego sigue la forma en que queremos transmitir ese pensamiento a nuestro lector.
El estilo es el toque personal al expresar nuestras ideas.
3.  Redacción clara y precisa. .El estilo en la redacción debe ser claro, expresar sin ambigüedad el pensamiento de su autor
4. Objetividad. Si bien el estilo personal siempre será notable en todo argumento, es crucial que el redactor sepa describir las características objetivas del tema que trata en su argumento.
Un ejemplo concreto: Si un argumento habla del problema de las emisiones que causan el efecto invernadero, para poder objetivo en dicho artículo, el redactor no solo debe dar un punto de vista personal. Será preciso que aporte datos concretos del problema de tales emisiones, de sus causas, de las posibles soluciones o que cite la opinión de expertos respecto a ese asunto.
5. Referencias. El argumento serio utiliza referencias de autores reconocidos. Si bien el aspecto subjetivo es siempre importante, la aportación de datos verificables otorga al argumento una fuerza de convicción.